Az egyszerű szóhasználatban a bocsánatkérés és elnézés kérés sokszor azonos tartalommal jelenik meg. Mégis teljesen más van az emberi "tudat alattiban" a használat során.
    - Elnézést kérek, mert ráléptem a cipőjére.
    - Bocsánatot kérek, mert szétvertem a kocsid szélvédőjét.
Azonosnak tűnnek a mondatbeli tartalmak, mégis, ha megfordítjuk a két szót, máris furcsán hat a használatuk:
    - Bocsánatot kérek, mert ráléptem a cipődre.
    - Elnézést kérek, mert szétvertem a kocsid szélvédőjét.
Aki nem érzi furcsának a második elrendezésben a szóhasználatot, annak még érdemesebb elolvasni a soraimat.

A példámban a szándékosság és a következmény is ott van a kocsi szélvédőjének szétverése mögött, de nem mindig van így.
    Van amikor nem szándékos dolognál is bocsánatot kér valaki, mert nagy dolognak érzi és súlyosnak a tettének rossz hatását. Valaki elcsúszik a téli jégen és úgy esik a másikra, hogy a másik is elesik és eltöri a csontját. Ebben az esetben nem direkt történt a cselekedet, mégis súlyos következmény miatt bocsánatkéréssel végződik, ha lelkiismeretes a balesetet okozó.

Néha nem azért kér valaki bocsánatot, amiért igazán kellene:
   - Bocsánat, hogy lehánytam a kocsiját. (Mondja a részeg)
Itt nem olyan nagy a kár, nem is direkt történt a hányás, de a háttérben ott van a tudat, hogy nem kellett volna annyi alkoholt inni és ez a fő ok. Az ivászat  tudatos volt.

Egy kicsit piperkőc a gondolatmenet, de igazából a részegség miatt kellene bocsánatot kérni és a hányás miatt elnézést.

Mi tehát a különbség "bocsánat" és "elnézést" szavak között?
    Ha bocsánatot kérünk, akkor tudjuk, hogy rajtunk múlt a dolog és nem jót tettünk.
    Ha elnézést kérünk, akkor ki vonjuk magunkat az eseményből. Mintha azt mondanánk, hogy rossz dolog történt, de ez mindenkivel így történik, így történt volna.

Bevallom, hogy én is sokszor azonos értelemben használom a két szót, pedig máshonnan közelít a problémára.
Elnézést?
    - Csináljak, úgy mintha nem is láttam volna, hogy ki tette?
Az elnézést szó mögött is ott van a sajnálat, de nincs meg benne a felelősségviselés.
    Ha elnézést kérek, akkor azt mondom ki, hogy te is ugyanilyen vagy és ha te is ilyen helyzetben lennél, én sem haragudnék.
Bocsánatot?
    - Utólag sajnálod, amit tettél? Úgy érzed máshogy is lehetett volna viselkedned, hogy ne ez a rossz történjék? Ne haragudjak a káros következmények miatt? Megbocsátok.

A bocsánatkérés tehát a lelkiismerettel szoros kapcsolatban van. Ezért is fontos a helyes lelkiismeret és a megbocsátás elfogadása.
A téves lelkiismeret szatirikus leírását látjuk Csehovnál.
    Csehov : A csinovnyik halála című novellájában az egyszerű tisztviselő a tüsszentését érzi olyan bűnnek, ami miatt a végén bele is hal a félelembe. Itt az ok nélküli félelem a feljebbvalótól volt a szüntelen bocsánatkérések oka.

Kérjünk elnézést, kérjünk bocsánatot, ha úgy érezzük.
Vegyük lazán és nézzünk el, de tudjunk megbocsátani is ha megbántottak.

Ha pedig megbocsátanak nekünk, akkor szabaduljunk fel nyugodtan és örüljünk.
Isten mindig megbocsát, ha kéred! :)

Flüei Szent Miklós imájával kezdem:

"Nagy Isten, Urunk és Mesterünk, örökké szent és megszentelő isteni akaratod teljesedjen bennem, gazdagságban, szegénységben, örömben, bánatban, megpróbáltatásban, életben és halálban.
Jóságos Isten, legyen, amint Te akarod, létemet és akaratomat a te isteni elhatározásaidhoz, a megpróbáltatásokhoz vagy büntetésekhez igazítom. Atyám, legyen meg a te akaratod, és ne az enyém!"

Ez az ima segít minket ráhangolódni Isten szándékára a mai Szentírási olvasmányokban.
A kemence, pusztulás ószövetségi képei után Jézus is fájdalmas megpróbáltatásokról szól a mai evangélium által. Hogyan lehet ezt feldolgozni? Hiszen ez fájdalmas. Sem a magunk sem mások pusztulása nem vidám dolog. Ezért egy történetet idézek: http://blog.xfree.hu/myblog.tvn?n=dandej&pid=37656&blog_cim=Honnan%20tudja,%20hogy%20mikor%20teljesen%20tiszta%20az%20ez%FCst%20?

Neil Hopkins: Az ötvös tüze 

Egy csapat nő a Bibliát tanulmányozta együtt. Mikor elérkeztek Malakiás könyvéhez, a harmadik fejezetben találkoztak egy verssel, amely ezt mondja: "leül az ötvös és megtisztítja az ezüstöt".
Ez a vers teljesen lenyűgözte az asszonyokat, és azon gondolkodtak, hogy vajon mit fejez ki ez az állítás Isten természetéről. Az egyik nő felajánlotta, hogy utána néz, hogyan tisztítják az ezüstöt, és majd a legközelebbi alkalmon megosztja a többiekkel.
Azon a héten ez a hölgy felhívott egy ötvöst, és megbeszélte vele, hogy elmegy megnézni munka közben. Nem említette neki, hogy milyen célból akarja megnézni, azon túl, hogy egyszerűen kíváncsi a tisztítási folyamatra.

Miközben az ötvöst nézte, a férfi megfogott egy darab ezüstrudacskát, tűz fölé emelte, és hagyta, hogy felmelegedjen. Közben magyarázta, hogy ahhoz, hogy az ezüst tiszta legyen, a tűz kellős közepébe kell tartani, ott, ahol a lángok a legmelegebbek, hogy a szenny kiégjen belőle.
A nő elgondolkodott a képen, amint Isten egy ilyen forró helyen tart bennünket, aztán felelevenítette az igeverset: "leül az ötvös és megtisztítja az ezüstöt".

Megkérdezte hát a férfit, hogy igaz-e, hogy az ötvösnek a tűznél kell ülnie az ezüsttisztítás teljes ideje alatt. A férfi igennel válaszolt, és elmagyarázta, hogy nemcsak, hogy ott kell ülnie és tartania kell az ezüstöt, de a szemét is rajta kell tartania egész idő alatt. Mert ha az ezüst a kelleténél akár csak egy perccel is tovább marad a lángok között, megsemmisül.

A nő egy rövid ideig csöndes volt. Majd megkérdezte:
"Honnan tudja, hogy mikor teljesen tiszta az ezüst?" Az ötvös mosolyogva így válaszolt:
"Ó, az nagyon egyszerű - amikor látom magamat benne."

    Az Isten nem a mi szenvedésünkben, hanem a lelki tisztaságunkban örvendezik. A bűnt akarja kiégetni belőlünk. Ha valaki ISten kezébe helyezi az életét, az nem azt jelenti, hogy mindíg kényeztetve lesz, hanem azt jelenti, hogy Isten vigyáz rá. Figyeli, hogy ne legyen a lelkének kára.
    Sokan nem akarnak ilyen nehézségekben lenni és elfordulnak Istentől. Így azonban nem a bűn ég ki az életükből, hanem a lelkük perzselődik meg. Mert Isten tüze elől elmenekülni nem lehet. A világ végén úgy is meg semmisít minden bűnt az Isten. A szentgyónásban is minden bűnt megbocsát, az Isten, de amiket kimondunk, azokat mi magunk fordítjuk Isten felé és nyújtjuk felé, hogy vegye el tőlünk, semmisítse meg, és így gyógyítson.
    A földi élet utáni "tisztító tűz" kifejezés is ezt a bűnöktől való Isteni Szabadítást jelzi, Ami fájdalmas azoknak, akik nehezen válnak meg a bűneiktől.

     Mostani földi életünkben is kellenek nehézségek, hogy bő termést hozzunk. A szőlőtő példája szerint, aki Jézusban marad és Ő benne, az bő termést hoz. A szőlőt is minden évben metszik, visszavágrák és még a nyári időben is megtördelik, visszavágják, hogy az erő ne a haszontalan mellégágakba, oldalhajtásokba menjen.
Reményik Sándor : Istenarc című versében is hasonlóról ír. Ki kell bányászni magunkból az Isten arcot. Ebben segítsük egymást, de Isten Is segít benne a megpróbáltatásokkal. Hiszen Isten képére és hasonlatosságára lettünk teremtve.

    A mai örömhír az, hogy mindenki, aki Istenre bízza magát, abból az Isten a Bűnt szeretné kiégetni. Isten vigyáz ránk, a nehéz helyzetekben sem hagyja, hogy a lelkünk elvesszen, még ha a testünk meg is roppan. A nehézségek közben pedig olyanná válhatunk Isten kezében, hogy az Isten képére teremtettségünk felragyogjon.

Inkább jobb holnap egy mennyország, mint ma egy zsák arany!

Sokan mondják: Jobb ma egy veréb, mint holnap egy túzok.
    A népi bölcsesség ebben az esetben nem igaz. Az olvasmányban hallhattuk, hogy a vértanúságot választotta hét testvér a földi élet és kincsek helyett. Az örök mennyi boldogság sokkal fontosabb a hívő ember életében, mint a földi anyagi öröm.
   A pszichológia is vizsgálja a késleltetett öröm és az emberi élet kapcsolatát. Hasonló megállapítást tett. Vagyis azok a gyermekek, akik képesek ellenállni hogy rögtön megegyék a csokit, ha később nagyobbat vagy kettőt kapnak, őbelőlük sikeresebb felnőttek lesznek. Akik tudnak gyerekként az azonnali napi játékról lemondani és tanulni, később sikeresebbek lehetnek. Lelki értelemben is igaz, hogy a pillanatnyi lemondás később a mennyországot hozhatja el.
    Az evangéliumban a szaddóceusok ezt nem látták. A pillanatnyi mai "veréb" jobban kellett nekik, mint a holnapi "túzok". Ők a vezető gazdag rétege voltak a zsidóságnak és ezt jobban akarták védeni, mint remélni, hinni a jövendő örök boldogságban. Jézus ezért is mondja, hogy nehéz bejutnia a mennyekbe a gazdagnak.
    Amikor elképzelte egy szaddóceus a feltámadást, akkor talán elképzelte, hogy az időben minden anyagi vagyona elpusztul. "Esztelen, még az éjszaka számon kérik lelkedet! Kire száll vagyonod?" Szóval, ha nem marad semmi és feltámadnak, akkor a feleség is feltámad, és legalább a feleséget szerette volna magának. Szomorú gondolat, hogy az asszonyt tárgyként tekintette. De hibásan gondolkodott.
    Jézus válaszában rámutat, hogy Isten nem csupán Ábrahám, Izsák, Jákob Istene volt, Nem csupán segítette öket a múlt időben, hanem jelenidőben is vagyis mindig Isten. Nem is lenne igazi Mindenható, ha a halál véget vetne az uralmának. Az igazak örökké élnek a boldogságban.
    Jézus megpróbálja kifejteni, hogy milyen lesz az öröklét a feltámadt élet. Ami jobb, mint a mai veréb, jobb, mint a holnapi túzok. Amiért érdemes mindent odaadni, úgy mint a földbe rejtett kincsért, vagy a különleges igzgyöngyért, amiért mindenét eladja, aki rálel. Ha valaki rátalál az Igaz Istenre, akkor nem a földi mulandókhoz ragaszkodik. Nem jobb ma egy veréb, mint holnap egy túzok ebben az értelemben
   Az a mondás sem igaz, hogy "Onnan még nem jött vissza senki." Jézus feltámadt, visszajött a halálból és az Ő jelenéseiből tudjuk milyen lesz a feltámadás, mert hozzá leszünk hasonlók....

0. Gondolkodtam rajta, hogy miért ábrázolják az angyalokat sokszor szárnyakkal?
Talán nagy szerepe lehet annak, hogy az ember nem tud repülni. Tudunk a földön járni, úszni már régóta épít az emberiség hajókat, de repülni csak a szárnyas madarakat láttuk. Az repül, aminek szárnya van. Az Isten közelében olyan lényeknek kell lenniük, akik mindenhová el tudnak jutni. Így az emberi külsőhöz szárnyat képzelünk és azt gondoljuk, hogy az ilyen angyali külsővel az Istenhez is el lehet jutni. Sőt Isten üzenetét az angyal így mindenhova el tudja vinni a szárnyaival szállva. Szép elképzelés.
Daidalosz és Ikarosz története figyelmezteti az embereket, hogy hiába öltenek szárnyat, akkor is maradnak határok, amit nem tudunk átlépni. Az ember nem lehet mindenható. (Még Jim Carrey sem J a minden6ó filmben.)
Szent Mihály arkangyal ünnepnapján mi is halljuk a kérdést. Ki olyan mint az Isten? Hiszen a Mihály név jelentése ez.  „Mi ká él” = „ki olyan, mint az Isten?” Az a kisgyerek, aki szárnyakat rajzol az angyaloknak akik az „szárnyatlan” emberek körül vannak. Azok a gyermekek már elindulnak egy jó lelki úton.

1. Te isten vagy? Van itt valaki, aki Istennek gondolja magát?
Örülök, hogy nemmel feleltetek. Aki el ismeri, hogy nem Isten, az már egy bizonyos rendben él. Nem él anarchiában. Az anarchia rendezetlenség és a hatalom elismerésének hiánya. Ha valaki elismer maga fölött más erősebb hatalmat, akkor már rendezi és alakítja az életét. A mai világban nagyon fontos hogy tartást adjon a belső lelki rend önmagunkban.

2. Nem elég a rend! Nem elég, ha van Istened.
Azonban a kérdés „mi ká él” = „ki olyan, mint az Isten?” nem csak arra kérdez rá, hogy van-e olyan ember köztünk, aki Isten, hanem felkér minket, hogy keressük meg az Istent! Nem szabad ebben a kérdésben megállni. Lucifer Isten akar lenni. Az Isten helyére akar lépni. Ő is hibázik, és azok is hibáznak, akik a bűnös életet választják. Az anarchia ellentéte a hierarchia. A hierarchia pedig nem csupán rend, hanem a szent uralma. (görög szó eredete)
Szent Kristóf legendájában nem elégedik meg Szent Kristóf, hogy egy Úrnak, nála nagyobbnak szolgáljon, hanem a legnagyobbnak az Igaz Istennek akart szolgálni.

3. Szent Mihály ünnepnapján Istenre mutat. Én nem vagyok Isten. az ember nem Isten, a pap nem Isten. A szent uralmának rendje a hierarchia segít minket. Ez nem csupán az egyház rendje, hanem a világ rendje! A gyerekek a szüleik szeretetét megérezve követik őket. Aki tovább lát a szeretet útján, a szent hierarchiájában, azt jó követni. A papok is csupán addig lehetnek vezetők, amíg a szeretet Istenéhez vezetnek. A szülők is. Senki sem Isten közülünk.

Szent Mihály a Váci egyházmegye védőszentje. Miért lehet a legnagyobb, a mennyei seregek vezére? Mert létében, nevében folytonosan önmagának is és másoknak is a kérdést felteszi és jól válaszolja meg. „mi ká él” = „ki olyan, mint az Isten?”
Köszönjük, hogy egyházmegyénk, a végső harc győztes seregének vezére Szent Mihály védelme alatt áll…
Tisztelettel: Péntek Zsolt 2013.9.29.

Kedves Lili és Lóri Ifjú házasok :)

 Sok boldogságot és örömet kívánok közös házas életetekre!

 A képkeretről egy kis gondolatsor és javaslat.

             A teremtett világban véges határok vannak. A keret jelképezi ezt is. Az, hogy mivel töltitek ki a közös „élet-keretetek” rajtatok múlik. ELSŐ képnek javasolnám az esküvői képeteket. Remélem sikerül ilyen képet beletenni. Az is jó lenne, ha rendszeresen, legalább évente újabb fénykép kerülne a keretbe rólatok, a családotokról olyan közös eseményről, amire szívesen emlékeztek.

            A keret adott mindig. Sajnos sokan vannak, akik nem tudják elviselni a kereteket, mert zavarja őket a határvonal, vagy a keret forma. A házasságban egy ilyen keretet kaptatok. Remélem tartós lesz a keret és földi életetek végéig kitart. Akkor egy végtelen teret kaptok a mennyei hazában.

            Lehetnek mással kitöltött keretek is, de kívánom, hogy a legfontosabb a földi keretek közül a házasságotok legyen. Isten olyan mint ez a keret. Mindenhol körülöttetek van. Hátúról véd, oldaltól összetart, előröl hagy titeket érvényesülni. Ti látszotok rajta, de az átlátszó üveggel véd mint egy láthatatlan kegyelem. Kérlek rendszeresen töröljétek lelketek közös képét, hogy Isten fénye mindig eljusson hozzátok és mások is lássák rajtatok és belőletek Istent. Legalább napi 5 percet imádkozzatok EGYÜTT! (Statisztikák szerint 98% az együtt-maradás így.)

            Isten nem akar előtérbe kerülni! Nem akarja, hogy egymás elé helyezzétek Istent, hanem azt akarja, hogy ezentúl egymásban találjátok meg Istent. Ezért mindig tekintsetek úgy a keretben lévő családotok fényképére, mint egy SZENTKÉPre. Isten szeret titeket és ti tényleg szentek vagytok az ő szemében. Nem savanyított szentek, hanem életvidám szentek. A Kánai Menyegző a ti esküvőtök.

            Ha Isten szereti a férjemet-feleségemet, akkor jó ember és szeretetre méltó még akkor is ha bűnös. Ha fáj valami a másiktól, bántás ér, akkor ne azonosítsátok férjetek-feleségetek a bűnnel, hanem a betegséggel kössétek össze. A beteg embert ápolni kell és még jobban szeretni, hogy meggyógyuljon! Ha baj van a másikkal még jobban szeresd a másikat, mert a lelke beteg és jobban szeretgetni kell, hogy meggyógyuljon. A fizikai világban sem követelik meg valakitől, akinek eltörik a lába, hogy jobban fusson, hanem mellé állnak és segítik, hogy talpon tudjon maradni. Ha baj van első szavatok ez legyen. SZERETLEK! és álljatok a másik mellé, lassítsatok le a lelki ágyánál segédkezve, hogy meggyógyuljon. Ha tartós hiányosságot találtok a másikban, akkor pedig úgy kell rendezni az életet hogy ezzel tudjatok együtt élni. Akadály-mentesíteni kell az élettereteket lelki értelemben egy tartós lelki sérülés esetén.

            Talán azért a kereszt a kép fölött lehet, hogy tudjátok „Az életnek ára van. Jézus nagy árat fizetett!” Ha nem is ilyen nagy árat, de nektek is áldozatot kell hozni a boldog közös életért. Az áldozatot viszont mindenki önmaga kell, hogy meghozza nem a másiktól kell várni.

Kicsit sokat írtam és megtoldanám egy személyes önző kéréssel.

Amikor a mennyországba juttok, kérlek a családtagokkal együtt értem is járjatok közben Istennél!

Ott már nem fog kelleni keret. J

Evangélium szent Lukács könyvéből:
Azoknak pedig, akik elbizakodtak, mert azt gondolták, hogy ők igazak, és másokat megvetettek, ezt a példabeszédet mondta: ,,Két ember fölment a templomba imádkozni, az egyik farizeus volt, a másik vámos. A farizeus megállt, és így imádkozott magában: ,,Istenem! Hálát adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember, rabló, igaztalan és házasságtörő, mint ez a vámos is. Kétszer böjtölök hetente, tizedet adok mindenből. '' A vámos pedig távol állt meg, nem merte a szemét sem az égre emelni. Mellét verve így szólt: ,,Istenem! Légy irgalmas nekem, bűnösnek!'' Mondom nektek: ez megigazultabban ment haza, mint amaz. Mert mindazt, aki magát felmagasztalja, megalázzák, és aki magát megalázza, felmagasztalják.

BESZÉDVÁZLATOM

Múlt héten az imádkozásra buzdított az evangélium Jézus szavaival.
Kitartóan imádkozzunk. Mózest nem látták a harcoló csapatok, de Mózes imája hatására győztek. Érdemes másokért imádkozni.
Ma megtudhattuk, hogy sok jótettet végző ember is elronthatja az imáját úgy mint a farizeus és a bűnben élő ember is imádkozhat Isten szíve szerint.
Arról is szólok, hogyan lehet helyesen megköszönni Istentől kapott adományainkat és a mai emberi viszonyokra is átültetem az örömhír szavait.

A farizeust a rózsafűzéres nénihez hasonlítottam. Rendszeresen böjtöl, fizeti a miséket, az egyházi hozzájárulást... Ezek mind szépek és jók. De ha ezzel nagyra tartja magát és lenézi a többi embert az imájában, akkor hibásan imádkozik. Hála Istennek sok rózsafűzéres néni nem önmagáért, hanem családtagjai egészségéért, a családi békéért imádkozik. Ha Szeretettel fordulnak a fiatalokhoz gyermekeikhez, unkokáikhoz, akkor a szeretetük Isten szeretetét tükrözi.

A vámost a mai BANKÁRHOZ hasonlítottam. Aki bizony rosszat tesz, ha a saját "zsebét" tömi, de ha megbánja bűnét és Zakeushoz, vagy Mátéhoz hasonlóan beéri kevesebb pénzzel, akkor Isten megbocsát neki. Ha így október végén a bankárok visszacsökkentik a hitelkamatokat egyoldalúan úgy, ahogy egyoldalúan növelték, akkor Isten nekik is megbocsát. Váci beszédemben itt felolvastam Szent Gály Kata beismerés című versét.
http://www.szepi.hu/irodalom/vers/tvers/tv_206.html
(Szendehelyen pedig Mindszenty Józsefről elmélkedtem hiszen a közelben Felsőpetényről szabadították ki 1956-ban)
Urána az alázatról beszéltem. Ha valaki Isten előtt borul le, Isten mellett dönt, akkor nem hajlítgatja meg őt ide-oda az épp aktuális "széljárás"...
Döntésről is szóltam, ami alázatot kíván.

Isten áldását kívánom! :)  Zsolt a.

Remélem később sikerül a beszédeket is feltennem a honlapra.