Megfogadni Jézust új gondolatot változást hozni a keresztény életünkben, ez egy nagyon szép programpont adventben. Megdöbbentő és senki nem gondolná, hogy a próféta, keresztelő János, aki látta leszállni a szentlelket Jézusra, aki hallotta a hangot az Istentől „Ez az az én mennyei szeretett fiam” . . . Most a börtönből teljesen elbizonytalanodva küldi a tanítványait: „Vajon téged kell várni vagy mást várjunk?”
A világban az egyik nagy hit választó, hogy tudunk e hinni amikor nehéz körülmények közé kerülünk. Keresztelő János börtönbe került. Bár előtte látta a sok csodát Jézus körül, de a börtönből már nem emlékezett vissza és megingott a hite abban a csodában, amit a Szentháromság megpillantása-kor a galamb képében látott.
Meg kell változtatni a gondolkozás menetünket, ahogy Keresztelő Jánosnak is. Ez volta Keresztelő elvárása : „Kivágnak mindenkit és tűzre vetnek mindenkit aki nem odavaló, szórólapátja az Istennek már a kezében van.” Aztán a börtönben elgondolkodik…. Mi hajlandóak vagyunk a saját elképzeléseinket letenni úgy, ahogy János átértékelte gondolatait?
Amikor gyóntató székben gyóntatok akkor 2 féle szerep van, a gyógyulás szentsége és a bírói ítélkezés. Felsorolják a bűnöket az emberek, és az Isten ítélete nem az, hogy elítél, hanem meg akar gyógyítani. Nem a fizikai körülményeket változtatja meg, hanem mindig ott jön el Isten, ahol hagyják, hogy eljöjjön. … Sok ember boldogtalansága miatt a körülményeket okolja. Legtöbbször pedig lehetőséget kínál az Isten az adottságaink által. Fontos hogy észrevegyük a szegénység és bajok ellenére is van lehetőségünk szeretni, tudunk boldogságot adni és örömet. Nem a küzdelem és mások legyőzése, hanem az együttműködés és a lehetőségek kihasználása által tudjuk boldogabbá tenni az ünnepeket. Tegyünk jót úgy ahogy tudunk, ott ahol tudunk!

Péntek Zsolt

 Isten útját készíteni! Talán nincs meg ez az út, hogy új utat kell építeni? Egy másik evangéliumi szakaszban ezt olvassuk "A völgyeket töltsétek fel, a hegyeket, halmokat hordjátok el, ami görbe, legyen egyenessé, a göröngyös változzék sima úttá!"

Hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy a lelki utak ugyanolyanok mint a fizikai utak. Ez csak részben igaz. Aki egyszer rátalál az Istenhez vezető útra, az is megpróbálja ezt a lelki utat valahogy megjegyezni hogy újra és újra végig jutva rajta elérkezzen Istenhez, karácsonyhoz. Azonban a felnőtt komoly hívők néha hibásan gondolkoznak a mások lelki útjairól. Főként a nem hívők és gyermekek Isten kapcsolatáról gondolkoznak tévesen. Nem ugyanazt élik meg a mai gyermekek és a templomtól távollévők, mint az Isten keresők.

Ha csak egyszer jut el valaki a templomba, egyszer kerül hívő környezetbe; akkor még nem ismeri az utat és csupán vendég, talán még idegen is számára az egyházi környezet. Ezért fontos hogy többször megtegyük ugyanazt az utat fizikailag és lelkileg is a templom és Isten felé.

Aki többször eljön a templomba annak otthonává válik, és aki a lelki utat is többször megteszi az imában, jó cselekedetben, Isten keresésben; annak barátja és testvére lesz Jézus.

Arra biztatok mindenkit, hogy az imádság-, böjt- és adakozás által vezessen a lelki útja Békés karácsony felé. Ha pedig tudja, akkor másoknak is mutassa meg ezt a lelki utat.

Péntek Zsolt

Az Advent szó jelentése eljövetel. Kire várakozzunk? Miért virrasszunk?

Van aki csupán a karácsonyi ajándékokra vár. Aki ezt teszi, csak időleges örömet fog kapni. Az új tárgyak öröme hamar elmúlik. A mai technikai tárgyakban bővelkedő ember nem lett boldogabb mint elődei.

A személyes kapcsolatok adják meg nekünk a boldogságot. Tehát valakire érdemes várni. Szeretteinkkel való találkozásra készülünk. Jó emberekre várunk szívesen. Nem akarunk fájdalmas karácsonyt. Valami jó, szeretetreméltó vonás ott lapul azokban, akikkel várjuk az ünnepet. Ez a jó a krisztusi jellem a hozzánk közel állók szívében. Erre várunk. Vagyis jézusra, a másikban lévő szeretetre.

Az Isten emberként születik hozzánk. Amikor egy anyuka kisbabát vár, már ott van benne, él és meg akar születni. Nagyon szomorú amikor egy várandós nő a dobogó szívű magzatát megöli, ez az abortusz. A legszebb az amikor odafigyel az anyuka a pocakjában alakuló gyermekre. Jó neki közösségből és tápláló ételekből formája a kis gyermeke és saját életét is. Így születhet egészséges, boldog csecsemő.

Angelius Silesius írja "Ezerszer megszülethet Jézus betlehemben, ha benned nem születik meg Örökre elveszett maradsz." miként akar megszületni bennünk az Isten? Mi vajon segítjük a bennünk megfogant Isteni magot?

Azt kívánom adventre, hogy ismerjük fel isten sugallatát ahogy nem akar bennünk születni. Készüljünk arra a szeretetre amit mi fogunk adni karácsonykor másoknak. Nem csupán ajándékkal, hanem azzal hogy jók, kedvesek tudjunk majd lenni egymáshoz, ha eljön karácsony ideje.!

        Péntek Zsolt

Az ember társas lény. Az emberi közösségekben pedig egymást segítik az emberek. Akkor lehet jó és eredményes egy közösség, ha az élet különböző feladatait össze tudják hangolni. Pál apostol ezt úgy írja le: 18 "Ha a test csupa szem volna, hol maradna a hallás? Ha meg csupa hallás, hol volna a szaglás? Isten határozta meg minden egyes tag feladatát a testben, tetszése szerint." 1Kor 12.17

Ahogy az emberi testben az agy koordinálja össze a tagok működését, úgy a közösségek hatékony működését is össze kell hangolni.

Magyarországon a miniszterelnök, néhány más országban pedig a király irányításával végzik az emberek a munkájukat és így segítik egymást.

Amikor a főtanács és a katonák gúnyolják a megfeszített Jézust, akkor kivetik nem csupán maguk közül, hanem haszontalannak és semmire-kellőnek titulálva el is akarják pusztítani.

Krisztus Király az elnyomottak királya! Amikor Jézust uralkodónak szólítja a mellette felfeszített haldokló, akkor a történelem új távlata nyílik meg. Vezetőjük és királyuk lesz azoknak, akiktől meg akart szabadulni a földi uralom. Néha nem látjuk, miként uralkodhat ebben a világban az, aki a halálba megy! Mégis van néhány reménykeltő példa. Jézus feltámadása erőt adott sok Szent embernek, hogy a nélkülözők és kitaszítottak mellett kiálljon. Assisi Szent Ferenc, vagy Árpád házi Szent Erzsébet története nem csupán a túlvilágon, hanem a földi élet keretei között is változást indított el.

Ha úgy érzed segítség kell, akkor ne azok közül kérj segítséget, akik kisemmizettek, hanem keresd meg az elnyomottak királyát Jézust. Ne csupán lelkileg keresd, hanem a földi emberek közt azokat, akik a nehézségek között élőket segítik. A Máltai szolgálat vagy a Karitász segítők mind-mind Krisztus Király munkásai. De a segítőkész, másokat felemelő főnökök, művezetők szívében is Jézus Krisztus a király. Mindenki felnéz valakire és példának tekinti. Kívánom, hogy neked is Krisztus legyen az Úr király a szívedben!        Péntek Zsolt

- Amikor háborúkról és lázadásokról hallotok, ne rémüldözzetek. Mindennek előbb meg kell történnie, de ezzel még nincs itt a vég …Állhatatossággal őrzitek meg lelketeket.

 Szent Ferenc a kisebb testvér egy düledező kápolnát épített újjá. A fizikai kápolnába bele építhette hitét. A düledező kápolna amelyet Szent Ferenc meg akart erősíteni csak képe volt az igazi lelki egyháznak. Isten az élő emberi lelkekből való egyházat akarta Szent Ferenc által újjáépíteni. Manapság is egyre több templomot újítanak fel Magyarországon.
A jeruzsálemi templom Jézus korában ugyanilyen csodálatot váltott ki a fizikai szépséget szerető emberek között. Ahogy az akkori emberekhez szólt Jézus, úgy nekünk is szól: " Jönnek majd napok, amikor abból, amit most itt látok, kő kövön nem marad, mindent lerombolnak."

A templomok pusztulását a keresztény ember sorscsapásként éri meg.
- Nem látod? - Háborúk, éhínség, földrengés, félelmetes dolgok... Sokak szerint ez a vég. Pedig nem ez a vég!

Jézus szeretné ha valami mást is meglátnánk!

A nézésről, látásról és létezésről Gyökössy Endre református lelkész csodálatos szavait szeretném ajánlani: "Árnyék mögött fény ragyog, nagyobb mögött még nagyobb. Amire nézek az vagyok."
Az árnyékot vagy a fényt nézem? A bűnt vagy a jóságot kutatom? A fizikai pusztulás árnyéka mögött a háttérben mindig ott a remény.
Amikor így szólnak hozzánk: - Nem látod infláció, válság, pusztulás... - akkor mi keresztények a legszörnyűbb sötétség mögött is látjuk Istent és az ő szeretetét irántunk. A nagyobb tragédia és fájdalom után is felragyog a fény. Még a halál sem választhat el minket Istentől ha a feltámadt Jézusra tekintünk.

A jövő hétre kívánom mindenkinek, hogy nézzünk a felszín mögött a háttérben lévő Örök Szeretetre, amely körülvesz minket és mindenhol ott van!

Péntek Zsolt

Mitől érdekes és fontos egy gondolat 

Elsősorban megjegyzem, hogy ezt az írást a Jézust követni szándékozóknak írom!!

Minden gondolat érdekes, de nem mindegyiket érdemes leírni. Jézus nem írt evangéliumot, nem írt leveleket, bár tudott írni és olvasni. Rendszeresen felolvasott a szent írásokból és énekelte a zsoltárokat.

Miért nem írt Jézus? Hiszen "A szó elszáll és az írás megmarad."- tartja a mondás. mégis Jézus csak a porba írt az evangéliumok tanúsága szerint akkor, amikor elé hozták a vádlott házasságtörő asszonyt.

Néhányan Talán úgy gondolják, hogy a költséges volta miatt nem írt Jézus. De ez nem így van. Hiszem Jézus sok drága dolgot elfogadott például olyan drága nárdus olaj kenetet aminek az ára több mint 5000 ember jól lakatásához is elég lett volna. Tehát nem anyagi okok miatt nem maradt fenn Jézustól írás.

A gondolat attól lesz fontossá, akiben megmozdít valamit. Az az ember, aki foglalkozik egy ötlettel, azért teszi mert fontos neki vagy maga az ötlet, vagy az akitől az ötlet származik. Az olvasó és hallgató ember teszi fontossá önmagának azt amit hallgat vagy olvas. Talán jó példa erre Jézustól a magvető példázata. Az isteni ige magjai, Jézustól eredő gondolatok mindenkiben más hatást váltanak ki. Akiben jó talajra hullik a gondolat magja, abban az emberben hoz termést. 

Jézus pazarló volt a szeretetben, de nem akarta pocsékolni, a semmibe küldeni az üzenetét. Mindig személyre szabottan beszélt. Akkor is amikor a porba írt. 

Jézus azt akarta, hogy személyes legyen. Nekünk is az a feladatunk, hogy közlendőnk személyes legyen. Ha írunk , akkor is konkrét személynek vagy általunk ismert közösségnek. Így tett Pál apostol is!

Székely János szombathelyi megyéspüspök szerkesztőségünk
(Új Ember) kérésére írt jegyzetét olvashatják

Székely János püspök gondolatai a koronavírusról

és más, lelki vírusokról.

Először is idős, beteg, bajban lévő embertársainkhoz szeretnék szólni. Nagy szeretettel gondolunk rájuk, együtt érzünk velük, imádkozunk értük. Igyekszünk mindent megtenni az egészségük megóvása érdekében.

Második gondolatom az orvosoké, ápolóké. Hálásan köszönjük bátor helytállásukat, szolgálatukat! Kívánunk nekik sok erőt, türelmet, kitartást ebben az embert próbáló helyzetben.

Szeretnék ezután reflektálni a járványra és az emberiség erre adott reakciójára. Az emberek jelenleg nagyon érzékenyen reagálnak környezetünk megóvásának kérdésére, a klímaváltozásra, az egészségünket fenyegető veszélyekre. Ez önmagában nagyon jó. Jó, hogy az emberiség egyre inkább érzi, hogy a teremtett világban és az emberi testben is van egy gyönyörű, objektív rend, egy törékeny harmónia, amit tiszteletben kell tartania, ha nem akarja elpusztítani a környezetét és önmagát.

Mintha hiányozna azonban annak tudata és átérzése, hogy ez a gyönyörű és törékeny isteni harmónia nemcsak a természetre és az ember biológiai valóságára vonatkozik, hanem van egy gyönyörű rendje az emberi szellem életének is. 

Mintha a mai ember élesen szétválasztaná a valóságot, és annak csak a felszínével, a biológiai, természeti dimenziójával foglalkozna. Pedig van a valóságnak még sok mélyebb és fontosabb rétege is. Mozart Requiemje vagy Michelangelo Pietŕja gyönyörű. Ez a szépség nem mérhető, nem bizonyítható kísérleti úton, mégis valóság. Egy család békéje, a szülők egymás iránti szerelme és hűsége is valóság. Sokkal fontosabb valóság, mint az, amit megmérhetünk és megszámolhatunk.

Vannak az emberiségnek nagyobb bajai is, mint a koronavírus, de sajnos ezekre a bajokra szinte teljesen érzéketlenek vagyunk.

A földön körülbelül hat másodpercenként meghal egy gyermek az éhínség vagy a legalapvetőbb gyógyszerek hiánya miatt. Az emberiségnek megvolna a lehetősége arra, hogy segítsen ezen. Van a földünkön bőségesen elég élelmiszer mindenki számára. Van elég repülőgép, hogy a szükséges segítség mindenhová eljusson. Mégsem mozdul meg a világ, hogy segítsünk a legszegényebb testvéreinken. Talán azért, mert ez az ő életüket fenyegeti, nem a miénket.

Mennyi lelki vírus terjed a világhálón, mennyi pusztító tartalom! Ennek megállítására sem tesz semmit a világ, pedig gyerekek, fiatalok, emberek millióinak lelkét, szellemét, családi életét rombolja, sebzi meg. 1956 óta több mint hatmillió ártatlan, védtelen kicsi gyermek életét vették el, még a születésük előtt.

Van mindebben valami nagy aránytalanság, hangsúlytévesztés: mi az, amire megmozdul a világ, és mi az, amire nem? A járvány eszünkbe juttatja földi létünk törékenységét, sebezhetőségét, mulandóságát.

Ez a földi lét nem végállomás. A földi életünk út, amelynek során megtanul-hatunk szeretni, ajándékká tenni az életünket, hogy majd a halál kapuján át beléphessünk Isten végtelen, örök szeretetébe. A halál kapujában ő vár minket, kitárt karokkal.

Mintha a mostani, sokszor pánik közeli hangulatból nagyon hiányozna az örök életbe vetett hit. Mintha sok ember lelkéből eltűnt volna a derűs és nyugodt bizalom abban, hogy Isten tenyerén van a világ és az életünk, ő alkotott minket, ő hívott elő a semmiből, és őbenne lesz a beteljesedésünk. Ő az alfa és az ómega, a kezdet és a vég, a beteljesedés. Pedig az örök élet sejtése, reménye, tudása ott rejtőzik minden ember lelkében, kiirthatatlanul. Mennyire fontos lenne most, a járvány napjaiban ezt a lelkünk mélyén szunnyadó, talán eltemetett hitet, sejtést, bizalmat újra a felszínre hozni, megszólaltatni!

A II. világháború idején kórházba került Peter Wust híres filozófus és a Hitlerrel szembeni ellenállás egyik vezéralakja. Az egyik bombázás idején elfelejtették levinni őt az óvóhelyre. Az orvos, amikor észrevette, hogy fent felejtették, lélekszakadva rohant fel, hogy megoldja a leszállítását. Odafutott az ágyához, és azt mondta az akkor már teljesen mozgásképtelen híres tudósnak: „Elnézést, uram, megfeledkeztünk önről, de hamarosan biztonságba helyezzük!” Wust elmosolyodott, és csak ennyit mondott: „Én abszolút biztonságban vagyok!” Milyen jó volna, ha a járvány feszült, nehéz pillanataiban is ott volna bennünk a hit derűje, bizalma, békéje!

A járvány lehetőség is. A családok olyan sok időt tölthetnek most együtt, mint csak nagyon ritkán, talán soha eddig. Mennyire fontos lenne ezt az időt értékessé tenni! Alkalom ez az összezártság a közös játékra, a közös bibliaolvasásra, énekre, imádságra.

Fedezzük fel a szent mise - nélküliség fájdalmas napjaiban, hogy Krisztus sok más módon is jelen van az életünkben: a felebarátban, a Szentírás szavaiban, akkor, ha ketten- hárman összejövünk az ő nevében, és a szegényben, a szenvedőben, akin segítünk.

Legyen ez a rendkívüli nagyböjt a csend, a megtérés, az egymás iránti szeretet és együttérzés, a kölcsönös segítés ideje mindannyiunk számára!

Az emberek ha meghallják azt a szót, hogy egyház vagy Katolikus Egyház, akkor egy szabályokból és tilalomfákból álló útvesztőt képzelnek, el, ami nem engedi őket szabadon szárnyalva élni.

Lehet így is elképzelni az egyházat , hiszen Jézus mustármaghoz is hasonlítja az Isten országát, ami a szinte semmiből növekszik fel és az ég madarai fészket raknak rá. Ha ezt a hasonlatot tovább visszük, akkor tényleg zavaró lehet annak a madárnak, aki arra akar repülni és ki kell kerülnie, vagy még inkább annak a ragadozónak, aki a fészek lakóját szeretné elfogyasztani.

 A mai evangéliumban ezt mondja Jézus: " Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy megszüntessem a törvényt vagy a prófétákat. Nem megszüntetni jöttem, hanem tökéletessé tenni." 
Nem szabad megelégedni a jog "Ne ölj!" törvényének, hanem jobbnak kell lennünk! "... méltó az ítéletre mindaz, aki haragszik testvérére".  

Miből alakult ki, mikor és mire jó a törvény?
Jézus a pillanatnyi jogi törvény és a szeretet törvénye közötti kapcsolatra utal. A jogi törvényt teljessé kell tenni! Meg kell keresni a törvény forrását a szeretetben és minden pillanatban többet kell tenni a kötelező minimumnál! Egy kedves tanárom így fogalmazott nem csak egyszer! "A Szeretetből fakadó Törvény!" Ezzel arra utalt, hogy az emberi belsőből remélhetőleg szeretetből fakadó értékeit jogi törvényekké alakítja. Ez a jogi törvényekre fontos, hogy igaz legyen. A jogi törvény egy minimum, ami védi az ég madarait, hogy fészket rakjanak a mustárfa ágain. A törvény normális esetben védi és segíti az embert.

Ha maga Jézus beteljesíti és tökéletessé teszi a törvényt, akkor miért tesz olyat, ami a vádlói szerint törvénysértés? Pl: Szombati nyugalom megszegése, mosdatlan kézzel evés..
A (jogi) törvény van az emberért és nem az ember a (jogi) törvényért! (Az állami törvények mindig, és sokszor az egyházi jogi törvények is a jelen pillanat törvényei. Pl. A középkorban csak oltárkövön lehetett misézni, így a vándor szerzetes papok magukkal hurcoltak egy oltárkövet, ha misézni akartak. Ezt ma már nem kell.)

Jézus ezért rá mutat, hogy a kialakult egyházi és világi törvények egy adott pillanat törvényei és valamiből valami felé alakultak ki. Mondhatjuk úgy is, hogy hierarchiája van a törvényeknek. (Az aktualizált törvény fogalmat inkább ne használjuk, mert tévútra vihet!)
Ha nincs a vándorlás alatt víz a kézmosásra, de van ennivaló, akkor inkább egyenek mosdatlan kézzel az apostolok. Viszont egy farizeushoz betérve, ahol bőven van víz, Jézus megjegyzi hogy nem kapott vizet a mosakodáshoz.

Jézus a jogi törvény pillanatnyi voltáról átteszi a hangsúlyt a szeretetből forrásozó törvényre! Minél több feltétel adott annál többet lehet tenni szeretetből! Minél több jót ismerünk annál több jót tudunk tenni.
Szeressünk!

 Az Ismeretlen Szeretet Törvénye az a törvény, amit még nem ismertünk meg!
Az Ismeretlen Szeretet Törvénye megismerésre hív!

Jézus az Irgalmas Szamaritánus történetét meséli el, hogyan kell szeretni. Arra hív, hogy ne rutinból éljük az életünket, hanem kerüljünk kapcsolatba az élettel, emberekkel. Az emberek helyzetét megismerve lehet helyesen a javukra tenni, helyesen szeretni őket!

Ahol ember van, ott szeretetet is lehet adni, de meg kell ismerni az embert, hogy jól tudjuk szeretni! (javára tenni)!

Most, hogy az Alföldre költöztem fontosabbak lettek a fák az életemben. A szürkés felhős időben nincsenek hegyek és nem látni a napot. Van egy jegenyefasor a Turjános szélén, amit ha meglátok, akkor jól tudok tájékozódni. Ehhez idő kellett, hogy megismerjem a terepet. Az egyház törvényei részben ilyenek. Ha megismerjük, akkor nem akadályok lesznek, hanem segítők az utunkon. :)

Keresztelő János valami újat látott meg Jézusban, amit addig nem látott még.

Mi is vegyük észre Isten Lelkét a másik emberben!

Az emberekben észrevenni valami többet mint amennyit csak az anyagi valóság megmutat.

A világban többet látni, mint amit tudományosan megmérhető. Ez a  keresztény embernek egyik ismérve egyik nagy és örömteli pillanata.

Amikor többet veszünk észre a másikban, többet veszünk észre a világban valami jobbat , amint lehet, hogy önmaga észre sem vesz.

A tudományt mindig a nagy felfedezések hajtották, az emberi életet is a szeretet életét is mindig valami nagy-nagy dolog viszi előre,  amit addig még nem vettek észre. Meg látni egy gyermekben a lehetőséget, meglátni a jót a másikban amit talán más nem is vesz még más észre, örülni annak amit fölfedezünk a másikban. Ez egy csodálatos dolog. 

A hit ellenesség és a megsemmisülés útja, az amikor nem veszik észre az emberek- vagy mindig azt keresik az emberek- ami nincs; azt veszik észre hogy mennyi minden hiányzik. Az ilyen ember szomorúan a pusztulás felé halad.

Afelé a pusztulás felé, ami mindenben csak azt látja hogy mi hiányzik. Hogyha valaki mindig a hiányzóra  hányra figyel oda, akkor egy olyan úton halad el, ami a földön a szenvedés fájdalmas útja. Ez lehet jó, lehet úgy jó hogyha küzd érte és tesz érte, hogy legyen szeretet; lehet jó hogyha vágyik rá, mert a szomorúak és boldogok, azok akik sírnak; boldogok azok akik igazságra várnak mert a nyolc boldogságban ez van benne ez a vágy.

De hogyha ez a hiányérzet, hogy ha ez a negatív felfigyelés, nem párosul az Isten hittel, hogy egyszer ezt az Isten az örök boldogságban kiegészíti; és csak erre a földre koncentrál hogy mi hiányzik és ezt a hiányt felhánytorgatja, és a másiktól várja azt hogy ezt megoldja nem pedig önmaga- magában nem fedezi fel hogy ez lehetséges hogy önmagában vagy valahol ez megvan, ahonnan ő elő tudja varázsolni;- hanem csak konstatálja hogy nincs meg és mástól várja hogy ezt egy beteljesítse akkor fájdalmas lesz és szomorú az élete.

Annak az embernek az élete aki felfedezi, hogy hol van ez a plusz, vagy hogy mi az plusz ami megvan és nem azon kesereg hogy mi nincsen. Hanem mindig valami pici pozitív dolgot fölfedez, annak a csodálatos az élete, annak örömteli élete vidámabb lesz az élete mint a többi embernek. Aki nem azt fedezi fel, hogy itt sincs az Isten- ott sincs, hanem éppen azt fedezi fel hogy valahol az Isten van. Még a hiányban is, mert valamikor valahol volt ez a valami jó. Azért vesszük észre a hiányát ennek a valamilyen jónak, mert már tapasztaltuk valahol.

Nem azt kell keresni hogy ebben miért nincs meg, abban miért nincs meg, hanem annak örülni hogy hol találtam, hol láttam én ezt a pluszt az életemben.

Hogyha arra vágyom rá, akkor odamenni, ahol ez a plusz van. ha arra vágyom hogy ez a plusz legyen meg amit szeretnék, és érzem hogy megvan bennem vagy hogy valakiben megvan ez a plusz,  és én ezt szeretném megtapasztalni, ezt szeretném megélni akkor odamegyek és ott élek.

Nem bánom hogyha a legnagyobb és legnemesebb dolog és ez a csodálatos ebben a pluszban a kicsit több másban van. Hogyha észreveszem hogy mi az a másikban az a picit több, az a jobb ami az isteni szikra benne is ott van, másként mint az én életemben; és hogyha ezt észreveszem és ennek tudok örülni, hogy milyen csodálatos dolog van a másikban, mi az a több amit a világ nem biztos hogy észrevesz de keresztényként én örülök neki és észreveszem. Akkor csodálatos dologgá válik a világ. 

Adja a jó Isten hogy tudjunk pozitív emberek lenni. Tudjunk fölfedezni a másikban azt ami több. Biztatni hogy ezt a többet bontakoztassa ki magából úgy mint a virág amelyik kinyílik és a bimbóban már ott van az a virág, és a virágból termése lesz.

A mi életünkben is a gyümölcsök termését várja a jó Isten, a lélek gyümölcseit. 

Adjuk meg egymásnak a lehetőséget a csodára, hogy kibontakozzunk és és kibontakozhasson mellettünk másik ember is, örömmel, szeretettel akár a tudomány akár az érzelmek akár az élet és leginkább a szeretet.

Vízkereszt, vagyis urunk megjelenésének ünnepe.

Ez az ünnep, az Időszámításunk előtti időkből ered, Egyiptom Nílus menti vidékéről.Minden év  január 6 án merítettek a Nílus vizéből és a vizet meg szentelték. Ezt az egyiptomi szokást töltötte meg keresztény tartalommal a harmadik században az egyház. A Római Birodalom ketté szakadásaval elindult az a folyamat, amivel ez az ünnep eltérő tulajdonságokat hordozóval vált keleten és nyugaton.

Az eredetileg eseményt magába foglaló ünnep más más része vált meghatározóvá a római katolikus egyházban, és az ortodox egyházban .  A 3 rész a bölcsek hódolata, Jézus megkeresztelkedése, és a Kánai menyegző eseménye.  eredetileg még maga Jézus születése is ekkor volt ünnepelve de ez rögtön a negyedik században külön ünneppé vált. Később keleten Jézus megkeresztelkedése lett a hangsúlyosabb ünnep ezen a napon. A római katolikus egyházban pedig a bölcsek látogatása vált kiemelkedő fontosságú ezen az ünnepen. Magyarországon az ünnep neve a víz megszentelése ből adódik, ami ekkor szokásos .

A bölcsek látogatásának eseményére figyelünk, megláthatjuk hogy ez az esemény, hogyan kapcsolható a világ, a tudományos élet,  és az Ismeretlenek és Jézus kapcsolata közé.

Régóta Szilárd állás. A katolikus egyházban hogy a tudomány is képes eljutni az Istenhez. Erről már Pál apostol is ír levelében. A mai evangélium egy ilyen történetet mesél el, ahol a bölcsek vagyis tudósok megpróbálnak a földi dolgokon túlmutató az örök életre irányuló jeleket felfedezni a világban És ezek alapján a jelek alapján eljutni az Istenhez.

Vannak olyan dolgok az életben, amiket akárhogy próbálunk elmagyarázni, nem tudjuk átadni ezt az érzést tudást. Körülbelül ilyen dolog lehetett az amikor ezek a bölcsek elindultak felfedezve azt a csillagot, ami szerintük hitük és tudásuk alapján is, az Istenre mutatott . Hiába mutogattak az égre, hiába magyarázták a körülöttük álló embereknek, azok nem mentek mindannyian velük, ha nem csupán a bölcsek tartott aki Végig az úton .A keresztény hit egy ugyanilyen utat nyit meg az embernek. Akármennyire is érezzük belül meggyőződésünk hogy logikus és értelmes az a belső Késztetés Jézus Krisztus maga az isten, csak az egész életünk oda adásával tudjuk bizonyítani, hogy komolyan gondoljuk időnket. A bölcsek a hosszú út alatt sok megpróbáltatás a találkoznak talán a legnagyobb megpróbáltatás az, amikor Pont azok, akiknek tudniuk kellene, ismernünk kellene az isten világát, azok nézik értetlenül a bölcsek kérdéseit és útját . 

A bölcsek talán furcsán és értetlenkedve tapasztalták, hogy a Jeruzsálemben élő király, írástudók, főpapok csodálkozva hallották, hogy megszületett az újszülött király Izraelben. Két  értetlen egymást kémlelő vizsgálódó csoport találkozik a király udvarában, a király és főpap társaim mosolyogva hallgatják és nézik a bölcseket, még a bölcsek nem értik, hogy miért. Nem értik , hogy lehet az, hogy ilyen nagy eseményt az ottani Bölcsek nem vesznek észre, és ha észre is vették hogy tudomást szereztek róla vessző akkor sem jönnek velük Betlehembe, hanem élik tovább az életüket A palotában.

A bölcsek végül is eljutnak Jézushoz és hódolnak előtte a hosszú út végére ér.

Számomra ez a hosszú út jelképezi az utat esszé ahogyan az emberek eljuthatnak Istenhez, Jézushoz . Valami megérinti az embert ezt a valamit felismerni és értelmezni kell. El kell fogadni azt, hogy nem mindenkinek ugyanaz a jelenség vessző élmény segít eljutni elindulni Az Istenhez, hanem egymás élményei különbözőek lehetnek és lehet hogy az egyik élmény a másik embernek nem jelent semmit. Ha már valaki észrevett egy kis jelet csillagot ami őt elindítja az isten felé lesz a következő nehézség az hogy merjek követni ezt a csillagot ezt az érzést felismerést a többiek értetlensége ellenére is.
Az indulást követően következik a krízis ideje. A nehézség, amikor az istenkereső ember nem találja nem érzi már azt az utat azt a hívást amin elindult.  Tanácsot kér megpróbál mások útmutatása alapján tovább menni. Nehéz lehet elviselni ebben az esetben, hogy akiktől tanácsot kérünk az nem járja azt az utat amit tanácsol. A legtöbb esetben azt szimbolizálja Számomra ez a jeruzsálemi eset amikor a főpapok tanácsot adnak, de nem követik a bölcseket esszé mint amikor a jelenkor vallásos vezetői, papjai tanácsot adnak, de nem követik saját tanácsa lyukat vagyis nem élnek hívő példamutató keresztény életet.

A bölcsek tovább indulnak Jeruzsálemből. A hívő embernek is tovább kell indulnia, amikor csak tanácsot kap és nem példamutatást. Ez a mai világ embereinek legnagyobb problémája: Miért kövesse azt aki csak beszél valamiről arról hogyan kellene élni, de mégsem érem úgy .  A tekintély elve ma már nem működik hiába mutatjuk fel az ideált, hiába próbáljuk meg felmutatni az értéket vagy legalább rámutatni. , nem hiszik el az emberek hogy van ott valami.Ez a bölcsek nehézsége. A bölcsek csak azzal tudja igazolni, hogy ők komolyan gondolják a hitüket, hogy egész életüket áldozzák. Minket is csak akkor fognak komolyan venni, minket keresztényeket, ha egész életünket rátesszük Jézus Krisztus keresésére.

Milyen értünk ide a templomba, ahogy a bölcsek elértek Jézus elég. Magunkat hoztuk, lelkünket múltunkat és vágyainkat a jövőre ezt tudjuk odatenni Jézus elé. Kívánom hogy a karácsony vége és az Újév kezdete  segítsen továbbmenni azon az úton, amire a Mi saját csillagunk hív, a lelkiismeretünk szavában megmutatkozó Isteni hang.

Dicsértessék a Jézus Krisztus.  amen